读音：jí

繁体：籍

笔画：20

部首：竹

籍字是什么意思：籍：书，书册；登记隶属关系的簿册；隶属关系；征收；形容名声很大。

籍字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】秦昔切【正韻】前歷切，?音踖。【玉篇】書籍。【尚書·序疏】籍者，借也。借此?書以記錄政事，故曰籍。【左傳·昭十五年】王謂籍談曰：昔而高祖，司晉之典籍。　又戸籍。【史記·蕭何世家】高祖入關，何獨先走丞相府，收圖籍，以是具知天下戸口阨塞。　又尺籍，所以書軍令。　又門籍。置牒于門，以案出入。【前漢·元帝紀】令從官給事宮司馬門中者，得爲父母兄弟通籍。【註】籍者，爲尺二竹牒，記其年紀、名字、物色，挂之宮中，案省相應，乃得入也。　又租籍。【管子·國蓄篇】租籍者，所以彊求也。【註】在工商曰租籍。　又籍田。【禮·祭義】天子爲籍千畝，諸侯爲籍百畝。【詩疏】籍之言借也。借民力治之，故謂之籍田。【五經要義】天子籍田以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝享也。籍，蹈也。言親自蹈履于田而耕之也。　又籍籍，語聲也。【前漢·江都易王傳】國中口語籍籍。　又狼籍。【史記·蒙恬傳】此四君者皆爲大失，以是籍于諸侯。【註】言惡聲狼籍，布于諸國。　又姓。晉籍談，漢籍福。　又【正韻】詞夜切，音謝。【前漢·義縱傳】治敢往少溫籍。【註】言無所含容也。　又地名。【史記·秦本紀】靈公十年城籍姑。【括地志】籍姑，在同州韓城縣北三十五里。　又叶檣龠切【左思·詠史詩】陳平無產業，歸來翳負郭。長卿還成都，壁立何廖廓。四賢豈不偉，遺烈光篇籍。

籍字来源解释：来自唐诗：李显所著《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》运筹帷幄荷时来，职掌图籍滥蓬莱。
来自宋词：柳永所著《倾杯乐》会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。

读音：jiè

繁体：介

笔画：4

部首：人

介字是什么意思：介：介字意为在两者之间；这样、这么；边际、界线；佐助、耿直等意义。

介字详解：【廣韻】古拜切【集韻】【韻會】【正韻】居拜切，?音戒。際也。【易·繫辭】憂悔吝者存乎介。【傳】介謂辨別之端。【左傳·襄九年】介居二大國之閒。　又助也。【詩·豳風】爲此春酒，以介眉壽。　又大也。【詩·小雅】神之聽之，介爾景福。　又【爾雅·釋詁】介，善也。　又因也。【左傳·僖七年】求介于大國。又【文六年】介人之寵，非勇也。【史記·魯仲連傳】平原君曰：勝請爲紹介。【孔叢子·難訓】子上曰：士無介不見。　又【揚子·方言】介，特也。物無耦曰特，獸無耦曰介。　又小也。【揚子·法言】升東嶽而知衆山之峛崺也，况介丘乎。　又閒厠也。古者主有?，客有介。【禮·聘義】上公七介，侯伯五介，子男三介。　又隔也。【左傳·昭二十年】晏子曰：偪介之關，暴征其私。【註】介，隔也。迫近國都之關。　又貴介。【左傳·襄二十六年】王子圍，寡君之貴介弟也。　又保介，農官之副。【詩·周頌】嗟嗟保介。　又凡堅確不拔亦曰介。【易·豫卦】介于石。【孟子】柳下惠不以三公易其介。　又介介，猶耿耿也。【後漢·馬援傳】介介獨惡是耳。　又側畔也。【楚辭·九章】悲江介之遺風。　又一夫曰一介。【左傳·襄八年】亦不使一介行李告于寡君。　又兵甲也。【禮·曲禮】介冑則有不可犯之色。　又水鱗甲亦曰鱗介。【禮·月令】孟冬之月，其蟲介。　又《前漢五行志》春秋成公十六年雨木冰。或曰今之長老名木冰爲木介，介者甲兵象也。　又國名。【春秋·僖二十九年】介葛盧來朝。【註】介，東夷國。葛盧，名。　又姓。晉介之推。　又與芥同。【前漢·元后傳】遇共王甚厚，不以往事爲纖介。　又叶居吏切，音記。【馬融·長笛賦】激朗淸厲，隨光之介也。牢剌拂戾，諸賁之氣也。　【說文】作爪，从人介于八之中。【正譌】爪，分畫也，限也。从人从八，分辨之義。別作个。詳丨部个字註。

介字来源解释：出自南北朝谢庄的《月赋》：　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户